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,朱全忠率大军改打凤翔李茂贞,“围之逾年”。[20]近在咫尺的法门寺,[21]岂能幸免。《玉堂闻话》云:法门寺在“(唐)僖(宗唐)昭(宗)播迁后,为贼盗毁之,”当时“中原荡”,人力既殚,不能复构”。[...
李斌城
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323593393.html
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要津,因此其不同文化杂糅的综合性质远大于审美特性。对敦煌艺术的深入研究可以解决一个困扰美术史多年的重大理论问题。例如,中国美术史研究历年存在着四种倾向,即以汉族为中心,忽视了其他55个民族;以中原为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
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一带的西夏人产生了深广影响。西夏皇帝广延回鹘高僧讲经说法,翻译经典,吐蕃以及中原诸王朝也都与回鹘佛教界发生了各种各样的联系。作为草昧初开的游牧民族,契丹佛教的发展水平远远不如上述诸民族,以此之故,他们...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
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总结出译配词、曲的一般规律:强声地位不可用虚字,不可将词句的句逗与旋律的句逗错开,并主张以《中原音韵》为本,将原来的 21 韵归为 18 韵,等等,都不但是当时中国音乐学重要的学术成果,而且作为《普天...
田青
|五明研究|
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西藏藏文古籍出版社1992年8月整理出版,全书共分5章,第1-2章记述印度佛教在新疆于田和中原的传播情况;第3章记述密宗在印度传播的情况;第4-5章记述西藏历 代藏王和学者的历史,以及当时各教派的兴衰...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
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特的八大部落首领等参加了新年的庆祝宴会。(注:《五世达赖喇嘛传》下册,第17、104页。)其中,也包括了土谢图汗、哲布尊丹巴等大首领。一般来说,在中原王朝,朝觐代表了对君权的承认。而喀尔喀、卫拉特的...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
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稼穑於稷山,嫘祖养蚕於夏县等传说在我国广为流传。在春秋时代晋文公重耳即称霸中原。后赵石勒、北魏拓跋氏、北齐高欢父子,都曾依托山西争取天下。唐太宗李世民从太原起兵,灭隋兴唐。五代时期的后唐李存勋、后晋...铜鸮(xiao)卣(you)都是全国稀有珍品。尤其是铜玲豆、铃首剑和金耳饰为中原商代文化所没有,这种文化可能与商代方国部族文化有关。馆内还有洪洞永凝堡出土的西周铜器,侯马出土的东周铜器、长治分水岭出土...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595322.html
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主要代表,或者说惠能禅宗思想如何影响珠江文化,从两个角度都可以加以研究。但是不论怎么讲,惠能所代表的思想,既是珠江文化的组成部分,同时又是中华文化、中原文化的组成部分。感谢各位学者拨冗参加此次论坛,也特...
不详
|五明研究|
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金兵入侵中原,北方老百姓无法忍受这种战争的苦难,纷纷向江南一带迁逃。而以济公为代表的这些慈悲的出家人,组织了一个浩浩荡荡的救苦救难的组织,救粮、救款、救药。其中济公本人很有修行,用我们的话讲就是很有神通...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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流传。据现有的资料看,东汉时的佛事活动以译经为主,译者大多为外来的僧人。由于当时佛教主要流行于中原与齐楚江淮之间,而洛阳始终为佛教重镇,因此汉代的译经活动基本上都集中在洛阳。译经大师安世高、安玄、支谶...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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